29.11.14

Marchas y motivos

Hay una marcha convocada para la semana próxima. Punto de llegada: la corte federal en Hato Rey. Reclamo: que Fiscalía Federal asuma jurisdicción sobre la llamada “Masacre de Guaynabo”. Ideología: Miles de personas en Facebook exigen la aplicación de la pena de muerte a los dos acusados. Sobre los acusados: uno era deudor, el otro es gamer. Sobre las víctimas: una familia (padre militar y maestro, madre, hijo, abuela). Sobre los motivos: una deuda. Sobre el evento: una tragedia.

Sobre los hechos: 1. La Constitución del ELA prohíbe la pena de muerte. 2. La pena de muerte no sirve como disuasivo para la actividad criminal. 3. La posible aplicación de la pena de muerte a personas en Puerto Rico bajo ley federal constituye hoy día una de las manifestaciones más burdas de dominación colonial.

Traducción: Exigir la pena de muerte en Puerto Rico implica una voluntad personal y/o colectiva a implementar técnicas fallidas de seguridad y prevención; propulsar la violación de derechos humanos por un poder externo.

Contexto: En Puerto Rico 1. Mueren mujeres a causa de ser mujeres en una sociedad patriarcal 2. Mueren chamacos a causa del trasiego de drogas y la violencia callejera, o simplemente por ser pobres y/o negros. 3. Mueren jóvenes y adultos a causa de la falta de vivienda o la falta de asistencia médica adecuadas 4. Mueren miles de personas luego de pasar décadas largas en prisión, o en el clóset, o a causa de vivir abierta y orgullosamente 5. Mueren inmigrantes, desconocidamente, luego de pasar un sinnúmero de infortunios para llegar, establecerse y buscar “mejor vida” aquí.

[Esto es sin contar los miles y miles que han muerto a causa de la diversidad de operativos, incursiones, inventos y atentados de parte del gobierno de los Estados Unidos a lo largo de 116 años de coloniaje por más o menos las mismas razones.]

En resumen: Hay una marcha convocada para la semana próxima. Punto de llegada: la corte federal en Hato Rey. Reclamo: que Fiscalía Federal asuma jurisdicción sobre la llamada “Masacre de Guaynabo”. Ideología: Miles de personas en Facebook exigen la aplicación de la pena de muerte a los dos acusados.

Sobre los acusados: uno era deudor, el otro es gamer.


Sobre las víctimas: una familia cuyos miembros, en el contexto puertorriqueño y conforme a la ideología imperante, suponen morir por causas naturales, todo a su tiempo. Cuando no sucede así, surge la indignación de los miles y miles que se identifican con ellos. Esa indignación los lleva a reclamar cosas terribles, absurdas. El resultado es que nuestro contexto se torna más trágico. Muere más gente. De la que suele morir a destiempo. Desconocidamente. Estos son los hechos. Motivarían a cualquiera a marchar. Pero pocos lo hacen.

Straight out of Occupied Territory, sort of

1.
El maestro de ceremonias, a modo
de introducción y para efecto dramático,
declara, “Puerto Rico y la hermana
Palestina son dos tragedias iguales”.
Pasa a presentar a una profesora
y activista palestina, radicada
en San Francisco, que se excusa
con la audiencia por tener que hablar
en la lengua del invasor: “I would
so love to speak to you all in arabic”.
Su inglés es hermoso.

2.
La tragedia puertorriqueña según Lalo
es que nadie en Washington a lo largo
de estos 116 años ha contestado
el teléfono. Hizo el comentario en el marco
de una actividad a favor de la excarcelación
de Oscar López Rivera. Cuando un confinado
llama por teléfono sale una voz de alerta
para informar a su interlocutor que está
conversando con un preso. Además,
las llamadas cuestan.

3.
En Palestina, una de cada cuatro personas ha estado
encarcelada en algún momento a causa
de motivos políticos. Según Lalo,
Puerto Rico es el único país conquistado
dos veces. Lo dice más para efecto dramático
que para afirmar una verdad, ¿verdad?
En el foro sobre la ocupación israelí
de Palestina, todas las preguntas de
la audiencia versaban sobre algún
aspecto de la ocupación norteamericana
de Puerto Rico. Fue súper gracioso.

4.
Hay alrededor de cinco mil palestinos en Puerto Rico.
Apenas ocupan espacio. Lo digo para
efecto dramático. Además son difíciles
de identificar debido a su estado
anímico. El mood hoy es no quiero ver
ni hablar con nadie por teléfono.
No por ello mi inglés es menos cabrón:
“I would so love to speak to you all.”
En Puerto Rico, una de cada cuatro personas
muere sin saber lo hermosas que son las otras tres.

26.11.14

Hernán y yo

Espero noticia de la muerte de mi viejo profesor.

Espero la hora indicada para entrar a clase.

En sus clases solíamos ver pelis, escuchar música y conversar.

En la sesión de hoy mis estudiantes suponen presentar sus trabajos finales.

Las conversaciones giraban en torno a ideología, contexto, cinematografía.

Deseo mucho dar una clase sobre cine.

Las mejores clases cobran la forma de una conversación extendida entre amigos.

Hay pelis que son todo conversación, donde “nada pasa”.

Él decía “filmes”.

Gran parte de la literatura que discutimos este semestre es así: “Él solía decir—a modo de queja— que no pasaba nada”.

Cuando me veo en aprietos en el salón, intento responder a las preguntas de mis estudiantes como él solía responder a las mías: haciendo una referencia al cine, atribuyéndoselo todo a la ideología.

Él decía “¿te fijas?”

Yo reconozco su voz en mi voz. Intento fijarme en lo que él—intuyo—quisiera enseñarme. Conversar es así.

En la sesión de hoy yo supongo guardar silencio, atender.

Se me está haciendo difícil atender a otra cosa aparte del posible aviso de mensaje, correo.

Los salones de clase me acuerdan a él.

riding with death- Basquiat
Las voces de mis estudiantes me acuerdan a mí.

Espero la noticia de su muerte.

Espero la hora indicada para entrar al salón.


Ahora mismo no está pasando nada, ¿te fijas? Este es el contexto para el filme. Ahora atiende a la música. Presta atención a las voces. Te tocará escribir sobre el mundo que se fragua ahí.

25.11.14

lanzallamas (re: Ferguson)

Yo primero bajo al policía del caballo.
Luego intentaría comunicarme con él
como le hablo a mis perros [Tengo
dos, ambos rescatados, del tamaño
de caballos imposiblemente pequeños].
Acercaría mi mano a su hocico lentamente
para que me decida amigo o enemigo.
Entonces, me despido.
Pero si el policía se levanta, primero disparo al aire.
Luego amenazaría con matarme,
para confundir.
Cantidades de gente muere anualmente en confrontaciones
disque premeditadas con agentes de ley y orden.
Otros mueren víctimas de la ley, según el orden legislado.
Otros tantos sufren de la mala improvisación
de un guardia cualquiera.
Este es un poema escrito a raíz de un evento particular.
A raíz del evento, afuera de este poema, hay gente
en la calle y policías en caballos.

Si el poema fuera un manual para la vida real, yo primero bajo
al policía del caballo e intento hacer amistad con el animal.
Acercaría mi mano a su hocico lentamente,
entonces nos declaro en libertad.
Pero si la vida continúa insistiendo en ser manual para la poesía,
los poemas tendrán que ser mucho más que amenazas.
Este en particular es una profecía.

19.11.14

Práctica poética, tópico político

El presidente del periódico dedica su intervención en el foro a los 73 periodistas asesinados durante el 2013. Le recuerda al público que hay otras jurisdicciones en el mundo donde la libertad de expresión y prensa fueron el sueño de cada periodista muerto.

En youtube hay un video de cuatro raperos universitarios cantando en la sala de un apartamento riopiedrense. En la pared del fondo hay un cartel que lee “área de expresión pública”.

Es política editorial en Puerto Rico vender las portadas de periódico para propósitos publicitarios. Los universitarios decoran las paredes de sus apartamentos con lo que aparezca: afiches promocionales, hojas sueltas.

El cartel apareció de la noche a la mañana en los portones de la universidad durante la huelga. Suponía designar el área aceptada para manifestaciones estudiantiles durante la ocupación del recinto por la policía. En ese entonces el periódico optó por “vender” muchas de sus portadas al gobierno.

De las expresiones del presidente se puede colegir que en Puerto Rico no matan a periodistas. Aun así, la libertad de expresión y prensa son un sueño.

Uno de los raperos en el video es mi estudiante y amigo. Se llama Vladi. Es del tamaño del puertorriqueño promedio. Es el hombre más grande en una tarima cada vez que agarra el micrófono, toma la palabra.

Según los principios éticos del género, los raperos verdaderos no venden el contenido de su lírica, suponen cantar acerca de todo lo que no aparece en los periódicos. Por eso asesinan a raperos como a periodistas alrededor el mundo. Por eso los compran también, supongo.

Vladi canta así: “Comunico/ pero no me limito a ser mero vocero de la lucha obrera/sino que en ella participo/ milito/pues ser solo espectador disque por neutralidad ayuda a que nos neutralice/ la fuerza del capital”

Es política cultural en Puerto Rico mantenerse neutral y agradecido por disque no vivir como se vive en otras jurisdicciones donde raperos, estudiantes y periodistas son perseguidos. En youtube, sin embargo, hay videos de estudiantes puertorriqueños corriendo de la policía. Vladi tiene una canción sobre el tema.

Yo tengo mis audífonos puestos porque así, confío, nunca le perderé el rastro a mi amigo. Tengo la voz de mi amigo en mis oídos y así, confío, tendré la valentía para vivir y escribir según el contenido de su lírica. Lírica rima con corazón en cualquier canción. A la fuerza. 

11.11.14

Puerto Rico como Papelón

“Buen día, compatriotas. 23 de septiembre, fecha histórica y las razones varían dependiendo a quién le preguntes. Grito de Lares, asesinato de Filiberto Ojeda, natalicio de Willie Miranda Marín y Sila María Calderon, por mencionar algunos.[1] Independientemente de si va pa' Lares o pa' Caguas, si celebra o conmemora, recuerde que por encima de cualquier cosa viene el país.[2] Todo persona que ame a Puerto Rico siempre tendrá mi respeto.[3] Yo haré lo propio esta noche en Caguas en honor a una persona que amó profundamente a Puerto Rico y que dicho amor lo llevó a construir un Nuevo País, al alcalde de alcaldes, Willie Miranda Marín.[4] Que viva nuestro Puerto Rico y todxs lxs que salen a construirlo.”[5] -Hon. Manuel Natal (https://es-es.facebook.com/ManuelNatalAlbelo/photos/pb.679158105480679.-2207520000.1411654943./762343930495429/?type=1)

“Daño nos han hecho los políticos corruptos o los que hipotecaron el futuro, nuestro presente, tomando prestado sin tener con qué pagar. Pero esos no están en Terre Haute.[6] Daño nos han hecho los anuncios de la ultraderecha republicana en la prensa de Estados Unidos con el auspicio de un partido político local.[7] Pero ésos no están en Terre Haute. Daño nos han hecho los que se preocupan sólo por los votos, o por su contraparte mediático, el “rating”.[8] Pero ésos ni saben dónde queda Terre Haute.[9] Daño nos hacen los padres y madres que no se preocupan por la educación de sus hijos.[10] Pero a ésos ni les interesa saber lo que es Terre Haute.[11]” – Hon. Alejandro García Padilla (http://intercambio.pr.gov/blog/terre-haute-indiana)

“Yo creo que la democracia existe porque no todo el mundo piensa igual…”[12] – Dr. Ricardo Rosselló (http://www.noticel.com/noticia/157455/que-experiencia-trae-rossello-nevarez-yo-he-sido-cientifico-y-empresario.html)

“Si a usted le molesta que Alejandro García Padilla y Luis Gutiérrez visiten a Oscar y expresen su solidaridad con el deseo de que salga de una encarcelación injusta usted es un panfletero o panfletera.[13] Ojalá también lo visiten Scalia y George Bush y Sarah Palin.[14] De lo que se trata es de demostrar que cada vez más sectores y personas reclaman su libertad, reconocen la injusticia.[15] Oscar lxs recibe a todxs, y acepta el apoyo. Pero claro, usted no es quien está preso. Oscar López decide a quien recibe en su celda, respeten su decisión.”[16] –Jorge Irizarry Vizcarrondo (https://eses.facebook.com/yoryie.irizarry/posts/843545909018900) 
El exgobernador Pedro Rosselló se unió como amigo de la corte al reclamo de un grupo de samoanos que reclaman la igualdad ciudadana en una demanda que podría cambiar el estado de derecho en Estados Unidos con relación a la Doctrina de los Casos Insulares.”[17] http://www.noticel.com/noticia/160372/rossello-sera-amigo-de-la-corte-en-reclamo-de-samoanos-por-ciudadania-eeuu.html

“En esta colonia, con cuerpos agujereados por distintas condiciones y, sobre todo, con espíritus que normalizan sus esclavitudes internas ¿tendremos el contexto material y espiritual necesario para retar y prevalecer contra la charca[18]?” -Roberto Alejandro (http://www.elnuevodia.com/Xstatic/endi/template/imprimir.aspx?id=1815870&t=2)




[1] Un día como hoy nacieron el tipo que hacía de George en Seinfeld y Layzie Bone del grupo de rap Bone Thugs n Harmony. Ambos nacimientos son más importantes que el de Sila y Willie.  Esto, a pesar, de que ninguno de los dos tiene muchísimo que ver con Puerto Rico. Excepto cuando quemaron la bandera puertorriqueña en Seinfeld. ¿Se acuerdan de “Crossroads”?
[2]  ¿Cuál? ¿El de Betances? ¿El de Filiberto? ¿El de Willie? ¿El de Sila? ¿Acaso no se da cuenta el Representante de que se trata de países distintos?
[3] Entiendo que Miley Cyrus gritó “I love you, Puerto Rico” en su concierto.
[4] ¿Saben quién más amó mucho a Puerto Rico? La muchacha del anuncio de Isla Estrella que dan el cine. Ella vino de EU a casarse en el Yunque y se fue encantada con la isla. Roselyn Sanchez, creo, hace el voiceover. Acho, Puerto Rico se ve bien lindo en ese anuncio. ¿Ese es el nuevo país?
[5] Yo me quedé en casa escuchando a John Coltrane, que cumple hoy también.
[6] No, muchos de ellos están en su partido. Incluyéndolo, ¿no?
[7] Ah, el “nosotros” al que se refiere y desde el cual habla es “nosotros, los populares”. ¡Súper! Yo no soy parte de su nosotros.
[8] Jejejejeje (i see what you did there).
[9] En mi imaginación, Terre Haute queda súper cerca del corazón del ELA.
[10] Esto está traído por los pelos. ¿O sea que los problemas del país se reducen a los bandidos del PNP y a la irresponsabilidad de los padres y madres de estudiantes de escuelas públicas, a quienes les encanta amenazar?
[11] Porque son unos “trapos de padres y madres”, supongo.
[12] Hay quienes creen que la sobreabundancia, el prestigio (inmerecido) y la influencia (indebida) de los hijos de pasados gobernantes en la política local implican que la democracia realmente no existe en Puerto Rico. Imagino que usted difiere de ellos. Porque, de lo contrario, renunciaría a cualquier aspiración política, ya que postularse como candidato a la gobernación sería anti-democrático de su parte. Y de su comentario se puede colegir un gran aprecio por la democracia. Sin embargo, he visto carteles de RICKY 2016. A mí la “democracia” me hace sentir bien poco igual.
[13] ¿Acaso los prisioneros políticos como Oscar no serán la gente más panfletera del planeta? Hmm.
[14] Y Thor y Hulk y Capitán América.
[15] De lo que se trata también es de nunca perder la oportunidad para ejercer el juicio crítico, para reflexionar en torno a la manera en que diversos sujetos, con sus agendas respectivas, utilizan la figura de Oscar con otros fines.
[16] De acuerdo.
[17] El exgobernador Pedro Rosselló se unió como [bufón] de la corte al reclamo de [los Sons of Samoa] que reclaman [el título mundial en pareja] en una [batalla campal] que podría cambiar [absolutamente nada] en Estados Unidos con relación a la Doctrina del [Caos Insular].
[18] Supongo que el autor se refiere a la novela La Charca. Sobre La Charca, copio este pequeño fragmento de un análisis de la obra disponible en mongrafias.com: “Se desarrolla una trama de perdición, problemas económicos, controversia, muerte, sufrimientos, violencia, juegos ilegales, robos, asesinatos, prostitución y maltrato hacia las mujeres.” Es cierto que para prevalecer contra un libro muchas veces no basta con cerrarlo. De hecho, a veces no basta con rehusarse a leerlo, en tanto la perspectiva del autor puede trascender los contornos de su obra y lectores y no-lectores por igual adoptan su perspectiva hasta que se vuelve el default setting para mirar/interpretar la sociedad que es objeto de su novela. En este caso, Puerto Rico. ¿Y cómo está Puerto Rico? ¡Enfermo! Otra vez, todos juntos: ¡Enfermo! ¿Y qué hace falta?  “¡El contexto material y espiritual adecuado!” ¿Y qué es contexto? “Mano, una ficción”. ¿Entonces? “Quizá conviene leer otra cosa”.